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恭巴德,历史学家,专家在女权主义和反女权主义的历史,协调女权字典,法国XVIII-XXI百年(PUF,2017年),它解释了女演员签订的论坛怎么落在下反女权主义,并指出,该运动已经超越了女权主义中#Metoo分裂,你怎样这些名妇女的讲坛分析

恭巴德:这是可预见的是,我们看到了好几个月的伟大演讲,谴责性暴力导致这种反应的这看台是反女权主义的表达,并针对运动她把经典的参数已经存在于十九世纪,反女权主义说辞:审查的指控,侵犯性自由,男女性欲,女性受害的仇恨,更何况极权主义的指责事情的逻辑显然比传统的反女权主义的电流那么反动,原因是什么提出来的,它是自由,但这个概念是操纵捍卫“自由惹恼” - 也就是说,说男性的性自由 - 并尽量减少甚至使男性和暴力行为合法化签名者有不同的个人资料,不显示c IKE antifeminists但他们喜欢与否,他们是这个电流,其任命和很少的一部分,承认在其他地方,如从文本出现性欲的自然主义的构想也引人注目,因为它是女权主义者认为,文化塑造了我们的性行为,因此可以对心态采取行动

如何解释这种反女权主义

男性统治已经存在了几个世纪,是自十九世纪以来越来越多的攻击,在男女平等的女权主义的名称是在运动的革命进程,但脆弱的,不断变化的,将改变我们的实体公司它填补了变化,表示我们有性行为,我们的幻想和行为发生重大变化不能一致这是一次进化必然击中,导致激情反应当我们看到反对派的毒力妇女的权利,骑自行车在十九世纪末期或投票权,今天让我们五十年的笑容,毫无疑问,我们会发现惊人的我们在这个论坛的辩论,而事实上,是否能够每天否认对女性的暴力行为这个平台是否由女性签名这一事实让您感到惊讶

没有,因为一直存在谁害怕这些变化,并估计女权危险的电阻不仅在人的头脑里,而且在女性的反女权主义的女性这是一个相当大的工作尝试了解我们的性别歧视的习惯......女权主义是可怕的,因为它挑战思维方式,生活,表达自己,和问题“性别”的模式,使我们今天的身份找到了令人敬佩的英国女权但当时,多数女性反对他们的游行同样,在法国,在十九世纪后期,多数女权主义者仍然反对投票给女性的权利!就其本身而言,百名妇女的讲坛指责女权主义幻想作为一个继母阻止享受和会破坏游戏的人现在女权主义者显然不反对性自由除此之外,没有他们,我们今天谈论什么样的性自由

这是他们,我们需要避孕,堕胎的自由,性教育,异性规范的批评,而这种性女权主义风格的革命还远未结束你区分三个波历史在对应三种动员周期#Metoo与女权主义运动,它出席第四

不,我们仍处于第三次浪潮中,这次浪潮始于二十世纪后期,并将对妇女的暴力行为放在首位 它还有一个特点是斗争的多元化,多个我们的身份的形象,和互联网,这在#Metoo第一波已经改变了动员方式和发挥了关键作用的应用从19世纪60年代到60年代,主要关注女性进入公共空间,而第二个,从1968年到20世纪末,将性和权利放在了体在其斗争也正是在这个时候的心脏,这个词强奸开始释放女权主义不是一个整体,而是包括不同的灵敏度有你观察到的纠纷反对运动#Metoo

不,事实上,我看不出差别的女权主义者对一些问题非常严重分歧,如卖淫,面纱或色情内容,但现在,对妇女的暴力的起因超越了分歧,因为它涉及每个人都在投票最终被所有的女权主义者所接受,它已成为在这种情况下团结的象征,捍卫性别文化,使妇女能够安全地生活,而不暴露于担心暴力,也是一个统一的目标,无论百名妇女的论坛可以理解为女权运动的表现手法,我们有女权主义妇女的集体表现的代表,但它是一个汞合金:这不是因为我们将自己表达为女性,而是我们拥有女权主义话语#Metoo运动对女权主义的影响是什么

成千上万谁上台发言的女性是不是所有的,远非如此,女权主义者,但他们的讲话是积极分子的斗争来自40什么是今天发生的一个女权主义者和合法范围是女权主义,少数人的运动之间的相遇,以及无数的说话,我们不应对一个或两个法律终止更深厚的文化变化将尤其是通过教育我们只是在战斗开始时反对性别歧视和“强奸文化”它也可能会下降:男性统治没有被废除,因为#Metoo在每次前进时出生,它被重新组合;这是关于妇女和性别历史的研究突出了一个新世界不是一天建成的,不能避免冲突但它是一个运动的开始,而不是暴力但非常愤怒和强烈的表现