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令人吃惊的是人,对于我所知道的,迄今为止已经宣称英国哲学家以赛亚·伯林(1909-1997),试图了解什么是加泰罗尼亚发生的这些日子

事实上,思想家已经非常清晰地研究了民族主义,他的观点在很大程度上阐明了我们的处境

对于以赛亚·伯林,民族主义主要是向社会的传统价值观轻蔑态度的响应,响应自尊心受到了伤害和侮辱的最有社会意识的成员认为,谁就会引领关于愤怒和自信的时刻

造成对社会的集体感觉伤口不是民族主义的出现充分条件:该公司还必须包含组个体中搜索忠诚度或标识,或碱的对象他们的权力,至少在其最敏感的成员的头脑中,它必须考虑自己,作为一个建立在一些共同点,语言或历史上的国家,无论是真实的还是想象的

因此,集体伤害不是一个充分条件,但这是一个必要条件,或者至少它已经过去了

以赛亚·伯林经常使用第一民族主义,德国的民族主义,它萌发于十七世纪的德国文化的反抗法国霸权的防守,在和拿破仑入侵后,攻击性的沙文主义的大爆炸来完成的例子

除了这两个案例之间的许多差异外,这与加泰罗尼亚近年来所经历的情况类似

Isaiah Berlin解释说受伤的民族感觉就像一个柔软的肢体,本来会被猛烈地弯曲,一旦被释放,就会以同样的愤怒回击

如果...